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Ce colloque s’inscrit dans le cadre du projet TRANSILANGUE, financé par le laboratoire POLEN (Université d’Orléans) et porté par Laélia Véron.

« Traduire Annie Ernaux, c’était stimulant mais pas facile. Elle a un style très spécial. Quand on dit qu’elle écrit simplement, ce n’est pas vrai. Ce n’est pas plat ». C’est ainsi que le traducteur Hector Poullet, évoque les difficultés qu’il a rencontrées lorsqu’il a cherché à transposer le style ernausien au créole (déclaration à l’AFP, avril 2023). Avec cette traduction (Plas-la, Caraïbéditions, 2023), menée à l’initiative des éditions Gallimard, Annie Ernaux est ainsi devenue la première personne non-antillaise à être traduite de son vivant en créole. De même, la traductrice espagnole Lydia Vázquez déclare à propos de La Place « C’est un livre, comme tous les livres d’Annie, qui a l’air d’adopter une écriture plate, une écriture blanche, comme on la décrit souvent. Pourtant, c’est une écriture qui est très exacte. Il faut donc essayer d’être aussi précis et juste qu’elle, ce qui n’est pas évident. Ce sont des textes difficiles à traduire » (entretien avec Marion Mergault, Le Petit Journal, publié le 02 février 2024).

Appel à communication

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Conférence organisée dans le cadre du projet Transilangue par Laélia Véron et Biagio Ursi (Université d’Orléans). 

« Tout ce qui touche au langage est dans mon souvenir motif de rancœur et de chicanes douloureuses, bien plus que l’argent » écrit Annie Ernaux dans La Place (1984). Dans les récits d’Ernaux, la langue est le symbole du passage d’un monde social à un autre, mais aussi ce que crée l’autrice, l’outil avec lequel elle choisit de représenter le monde. 

Elle s’attachera à la question de la traduction de la célèbre “écriture plate”, théorisée par Annie Ernaux dès La Place (« Aucune poésie du souvenir, pas de dérision jubilante. L’écriture plate me vient naturellement, celle-là même que j’utilisais en écrivant autrefois à mes parents pour leur dire les nouvelles essentielles  ») et reprise dans son discours de réception du prix Nobel en 2022 (« J’ai adopté, à partir de mon quatrième livre, une écriture neutre, objective, “plate” en ce sens qu’elle ne comportait ni métaphores ni signes d’émotion »).

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Conférence organisée dans le cadre du projet Transilangue (laboratoire POLEN/ Université d’Orléans) porté par Laélia Véron. 

Le monde des lettres a longtemps été marqué par ce que Pierre Bourdieu a appelé l’« idéologie du créateur incréé », à savoir le mythe selon lequel le talent littéraire et créatif serait tout bonnement inné chez l’écrivaine. 

À rebours de cet a priori encore trop présente dans nos imaginaires collectifs, la sociologie de la littérature entend rappeler le rôle des nombreux intermédiaires intervenant dans la création d’une “grande écrivaine” ou d’un “grand écrivain” : de la maison d’édition nationale aux maisons d’édition traductrices, en passant par les critiques littéraires et bien sûr, les prix littéraires nationaux et internationaux.

Comment fonctionne ce système de prix ? Quel peut être son effet sur une carrière littéraire ? Suffit-il d’avoir du talent pour obtenir un prix littéraire ?

La sociologue de la littérature Paola Boué reviendra, dans cette conférence ouverte à toutes et à tous et animée par Laélia Véron, sur les différents modes de consécration littéraire afin de comprendre les conditions sociales favorisant l’obtention de prix littéraires. Elle explicitera, entre autres, le fonctionnement social des prix les plus connus : prix Renaudot, prix Goncourt, prix Nobel.

La conférence aura lieu le 17 janvier 2025, de 18h30 à 20h, à la librairie des Temps Modernes (57 Rue Notre Dame de Recouvrance, 45000 Orléans).

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La compétence orale en L2 : entre prise en compte de l’égo phonétique et propositions didactiques.

avec Charlotte Alazard-Guiu, NPL, Université de Toulouse II

Dans le cadre du « Mooc Pratiques de l’enseignement de la prononciation en FLE » (Billières et al, 2018), nous avons abordé le concept d’ego phonétique, défini comme la conscience que nous avons, en tant que locuteur de notre langue maternelle, de notre identité sonore. Confronté aux sonorités de la langue étrangère, notre ego phonétique se trouve chamboulé, déstabilisé par une mélodie, un rythme et des consonances inhabituelles. En effet, notre cerveau filtrerait la réalité sonore en fonction des catégories de la langue maternelle mises en place pendant la petite enfance (cf. métaphore du crible phonologique Troubetzkoy,1938, Intravaia, 2000 ; Dodane, 2003, Billières, 2005).

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avec Anita Thomas, Français langue étrangère, CeDiLE, Université de Fribourg

Dans de cette contribution je présenterai quelques résultats du projet de recherche. Digitalisation, Corpus, Interaction (DiCoi https://centre-plurilinguisme.ch/fr/recherche/Dicoi) dont le but était de développer des séquences didactiques sur certains aspects de l’interaction, notamment les marqueurs discursifs à partir de corpus de français parlé (FLEURON, OFROM). Ces séquences ont ensuite été testées en classe auprès d’élèves en formation professionnelle des métiers manuels. Un deuxième but du projet était de décrire le développement du français des élèves avec un parcours de
migration de manière longitudinale sur deux ans. Le projet a été mené en Suisse romande dans 10 classes mixtes de jeunes migrant·e·s (niveau intermédiaire ±B1) et de francophones en difficulté scolaire.Cette contribution sera consacrée à la présentation de la didactisation de quelques marqueurs discursifs tels que genre, bon, bien, du coup puis de leur production chez les jeunes migrant·e·s. Les résultats montrent une grande variation entre les apprenant·e·s et l’utilisation des marqueurs enseignés et analysés.

Pour plus d’informations

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Journée d’étude dans le cadre du séminaire « Journée thématique, co organisation et animation » sous la conduite de Claire Sicard et Pascale Charron, organisée par les étudiants de M1 Renaissance du CESR.

Organisé par Mélody David, Rémi Desroches, Mathilde Jaconelli, Sarah Le Goffic, Alizée Levacher, Ines Marques et Guillaume Richard

Information et programme

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Au cours de cette journée, nous souhaiterions poursuivre un dialogue avec ce qui avait été réengagé dans l’ouvrage d’hommage à Claudine Friedberg, dans l’introduction duquel les acquis, l’épaisseur théorique, méthodologique et é pistémologique ainsi que les voies ouvertes par l’ethnoécologie engageaient à revisiter l’ethnoscience et à poursuivre l’exploration des changements que vivent les populations ici et ailleurs, à nuancer l’étude des classifications populaires en mettant en lumière leur variabilité, une fluidité des processus cognitifs, une dimension polysémique, polynomique et interdisciplinaire des catégories. Il y était question enfin, de concevoir l’interdisciplinarité comme horizon et engagement.

Informations et Programme